ေခ်ာကလက္အက္ေဆး

ေခ်ာကလက္အက္ေဆး
gravatar

အေျခအေနဆိုးရြားလြန္းေနသည့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕က ဘတ္စ္ကားမ်ား
------------------------------------------------------------------------



အခုပံုကေတာ့ ရန္ကုန္မွာေျပးဆြဲေနတဲ့ Bus ေတြရဲ႕ ခရီးသည္တင္ေဆာင္ထားပံုကို ျမင္ေယာင္ျပီးဆြဲထားတဲ့ ပံု ၂ ပံုပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္က ခရီးသည္တင္ Bus ေတြမွာ ပံုထဲက အတုိင္း ခရီးသည္ေတြကို တင္ေဆာင္ပါတယ္။ ဘယ္ဘက္အျခမ္းမွာ သံုးေယာက္ခံုေတြရွိျပီး ၊ ညာဘက္အျခမ္းမွာေတာ့ ၂ ေယာက္ထိုင္ခံုေတြရွိပါတယ္။ အလယ္မွာ ၃ တန္း တန္းထားပါတယ္။
.
ရန္ကုန္ထဲမွာ ခရီးသည္အျပည့္နဲ႔ တင္ေဆာင္လာတဲ့ တခ်ိဳ႕ေသာ Bus ေတြကို ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ကားဟာ ညာဘက္အျခမ္းကို ေစာင္းေနတာကိုေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါဟာ ပံုမွာျပထားတဲ့အတိုင္း ခရီးသည္တင္ေဆာင္လာတာေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
ဘယ္ဘက္အျခမ္းဟာ ညာဘက္အျခမ္းထက္ ခရီးသည္ပိုတင္ထားတယ္ဆိုေပမယ့္လည္း ကားကို အလယ္တည့္တည့္ကေန သံုးတန္းတန္းျပီး လူျပန္တင္တဲ့အတြက္ ၂ ေယာက္ထိုင္ခံုဘက္အျခမ္းျဖစ္တဲ့ ညာဘက္အျခမ္းဟာ လူအေရအတြက္ပိုမ်ားသြားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ကားရဲ႕ညာဘက္အျခမ္းမွာပဲ လူအဆင္းအတက္ အေပါက္ေတြရွိေနတာျဖစ္ျပီး အေပါက္ဝဘက္ေနရာမ်ားမွာလည္း လူေတြထပ္တင္ထားတာေၾကာင့္ ကားကို အလယ္ကေန Balanced ခ်ၾကည့္တဲ့အခါ ကားရဲ႕ညာဘက္အျခမး္က အေလးခ်ိန္ပိုမ်ားျပီး ကားဟာ ညာဘက္အျခမ္းကို ေစာင္းေနတာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
အဲဒီအတြက္ ကားရဲ႕ ညာဘက္အျခမ္းက ကားဘီးမ်ားဟာၾကံ့ခိုင္မႈအားပိုနည္းလာျပီး ဘီးေပါက္တာေတြ ၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ့ ကားတစ္ဘက္ျခမး္ကို လဲျပီး ေမွာက္တာမ်ိဳးဟာ အဲဒီလိုအေျခအေနေတြေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တံတားေပၚအတက္ ၊ လမ္းအေကြ႕မ်ားမွာဆိုရင္ အဲဒီလို တစ္ဘက္ေစာင္းေနတဲ့ ကားမ်ားေကြ႕လိုက္တာဟာ သိပ္ကို အသည္းယားစရာေကာင္းသလို ၊ ထိတ္လန္႔စရာလည္း ေကာင္းလွပါတယ္။
.
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲမွာ ကားစီးဖို႔ ၾကံဳတိုင္း အဲဒီလို အေျခအေနျဖစ္ေနတဲ့ ကားမ်ိဳးကို ေရွာင္လႊဲျပီး စီးေလ့ရွိပါတယ္။
.
ကားရဲ႕ၾကံ့ခိုင္မႈ ၊ ခရီးသြားျပည္သူေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ၾကံဳေတြ႕ႏိုင္မႈဟာ ျမိဳ႕တြင္းေျပးဆြဲေနတဲ့ Bus ေတြရဲ႕ ခရီးသည္ထိုင္ခံုေတြ တပ္ဆင္ထားရွိမႈနဲ႔ အမ်ားၾကီးသက္ဆိုင္ေနပါတယ္။
.
ဒါ့အျပင္ အရွိန္ျပင္းစြာေမာင္းႏွင္မႈေၾကာင့္ အရွိန္မထိန္းႏိုင္ဘဲ တိမ္းေမွာက္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြထဲမွာ အဲဒီလို တစ္ျခမ္းေစာင္း Bus မ်ားကလည္း အမ်ားစုျဖစ္ေနတာ အားလံုးအသိပဲျဖစ္မွာပါ။
.
ဒီလိုမ်ိဳးအျဖစ္ေတြကို ထိန္းသိမ္းဖုိ႔လိုအပ္ေနပါျပီ။ ယာဥ္စည္းကမ္း၊ လမ္းစည္းကမ္းလို႔ ဆိုရာမွာ လမ္းေပၚက ကားျပိဳင္ေမာင္းတာေတြတင္မက ၊ ကားရဲ႕ခရီးသည္တင္ထိုင္ခံုေတြ တည္ေဆာက္ပံုအေနအထားေတြကိုလည္း စစ္ေဆးအေရးယူသင့္တယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။
.
တခ်ိဳ႕ေသာကားမ်ားမွာဆိုရင္ ခရီးသည္တင္ထိုင္ခံုမ်ားဟာ လူဝင္လုိ႔ မရေလာက္ေအာင္ဘဲ က်ပ္ညပ္စြာ တစ္ခံုနဲ႔တစ္ခံု နီးနီးကပ္ကပ္ တပ္ဆင္ထားတာေၾကာင့္ ထိုင္လို႔မရ ၊ ထြက္လို႔ မရတဲ့ အေျခအေနေတြေတာင္ရွိေနပါေတာ့တယ္။
.
ေျပာရရင္ ရန္ကုန္တစ္ျမိဳ႕လံုးက Bus ကားေပါင္းစံုကို စီးဖူးတဲ့သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အဲဒီလို တစ္ျခမ္းေစာင္းကားေတြဟာ မ.ထသ ယဥ္လိုင္းေတြမွာ အမ်ားစုျဖစ္ေနတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ဘယ္ဘက္က သံုးေယာက္တြဲခံု ၊ ညာဘက္က ႏွစ္ေယာက္တြဲခံုျဖစ္ေပမယ့္လည္း မ.ထ.သ Bus မ်ားမွာကေတာ့ သံုးေယာက္ထိုင္ခံုဟာ ၃ ေယာက္အျပည့္မဆံ့ဘဲ ၂ ေယာက္ခြဲသာ ဆံ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ၃ ေယာက္ခံုမွာ ထိုင္တဲ့အခါ ျပတင္းေပါက္နဲ႔ နီးတဲ့ လူႏွစ္ေယာက္သာ အျပည့္ထိုင္ႏိုင္ျပီး အလယ္ Roll ဘက္ေရာက္တဲ့ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ထိုင္ခံုကို ကိုယ္တစ္ျခမ္းထိုင္လို႔ က်န္တဲ့ ကိုယ္တစ္ျခမ္းကေတာ့ အလယ္လမ္းကို အားျပဳျပီး ေျခေထာက္နဲ႔ ေထာက္လို႔ စီးရပါတယ္။ တျခားေသာ ပါရမီ ၊ အဓိပတိကားလိုင္းမ်ားမွာေတာ့ ဘယ္ဘက္သံုးခံုတြဲဟာ ေသခ်ာတဲ့ ဖင္ထိုင္ခံုအခြက္နဲ႔ျဖစ္သလို ၊ ညာဘက္အျခမ္းဟာလည္း အေနအထားတူ ၂ ခံုတြဲျဖစ္ပါတယ္။
.
မ.ထသ ယဥ္လိုင္းက Bus မ်ားဟာ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမႈ ညံ့ဖ်င္းတာဟာ အမ်ားျပည္သူအသိပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ေသာ ကားမ်ားဟာဆိုရင္ လက္ကိုင္တန္း မျပည့္စံုတာေတြျဖစ္ေနတာမ်ိဳးရွိသလို ၊ ထိုင္ခံုေတြ ယိုင္ရြဲ႕ေနတာမ်ိဳးရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကားမ်ားမွာဆိုရင္ ကားရဲ႕အေပၚဘက္ လက္ကိုင္တန္းေတြကို ဝါးလံုးေတြနဲ႔ တန္းထားတာေတာင္ရွိေနခဲ့ပါတယ္။
.
လိႈင္သာယာ ၊ ေရႊျပည္သာ စတဲ့ ေနရာမ်ားကေန ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္းျဖစ္တဲ့ ေျမနီကုန္း ၊ ေရႊဂံုတိုင္ ၊ လမ္းမေတာ္ ၊ ဆူးေလ စတဲ့ေနရာမ်ားကို သြားေရာက္ျပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတဲ့သူေတြဟာ ဒီလို မ.ထ.သ ရဲ႕ ကားအေဟာင္းေတြေပၚမွာ က်ပ္က်ပ္ညပ္ညပ္စီးၾကရတာပါ။ အဲဒီလိုအေျခအေနမွာ ကိုင္စရာတန္းမျပည့္မစံုျဖစ္သလို ၊ ကားက်ပ္တာေၾကာင့္ ေျခေထာက္ႏွစ္ဘက္ကို ေသခ်ာမေထာက္ႏိုင္ဘဲ၊ ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းကိုသာ အားျပဳျပီး ကားစီးရတဲ့ ဒါဏ္ေတြေၾကာင့္ ၾကာရွည္မွာ ေျခေထာက္နာက်င္တဲ့ေဝဒနာေတြလည္း ခံစားၾကရပါတယ္။
.
အသက္ ၁၇ ႏွစ္ကတည္းက ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲသြားလို႔ သင္တန္းတက္ ၊ အလုပ္လုပ္ရင္းစီးခဲ့တဲ့ Bus ကားစီးတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳဟာ အခုလို အသက္ ၃၂ ႏွစ္ျပည့္တဲ့အခါ ၁၅ ႏွစ္ဝန္းက်င္ရွိခဲ့ပါျပီ။ ၁၅ ႏွစ္လံုးလံုး ရန္ကုန္ ဘတ္စ္ကားစီးရင္း အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မတ္တပ္ရပ္ရတဲ့ဒါဏ္ေတြဟာ မနက္လင္းတိုင္း ေျခဖနာင့္နာတဲ့ ေဝဒနာကို ခံစားရင္း အိပ္ရာထခဲ့ရတာပါပဲ။ ဒါေတြ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ လြန္ေျမာက္မွာလဲ။
.
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မေက်လည္မႈ ၊ တင္းက်ပ္မႈ ၊ အလိုမက်မႈေတြျဖစ္တိုင္း လုပ္ေလ့လုပ္ထရွိတဲ့ စကားလံုးေတြ ၊ စာသားေတြ ေရးခ်တာကေတာ့ အက်င့္ပါေနခဲ့ပါျပီ။ ေျခဖေနာင့္ နာက်င္တဲ့ ေဝဒနာကို လက္ေခ်ာင္းထိပ္ေတြ ကြန္ပ်ဴတာလက္ကြက္ေတြဆီ ထိကပ္ ေျပးလႊားစာရိုက္ရင္း ဘဝအေမာကို ေျဖရေတာ့တာပါပဲ။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး
http://www.facebook.com/KyawNyoThway
.
#Yangon_Bus #Hamburger_KNT #Daily_Life_In_Yangon #Transpotations

gravatar

အာဇာနည္ဆိုတာ

အာဇာနည္ဆိုတာ…
.
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေန၊ ျမန္မာစစ္စစ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး ျမန္မာစကားကို ကၽြမ္းက်င္စြာေျပာဆိုေနေပမယ့္လည္း ေန႔စဥ္သံုးႏႈန္းေျပာဆိုေနတဲ့ စကားထဲက အဓိပၸာယ္ေတြကို ေစ့ေစ့ငုငုသိတဲ့သူကေတာ့ ရွားပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံက ဘယ္လူမ်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္မိခင္ဘာသာစကားထဲက တခ်ိဳ႕ေသာစကားလံုးေတြရဲ႕အဓိပၸာယ္ေတြကို ေသခ်ာမသိတာမ်ားပါတယ္။ ျမန္မာစကားကို ေန႔စဥ္ေျပာဆိုေနၾကတဲ့အထဲမွာ ေမြးစားစကားလံုးေတြ ၊ ပါဠိစာလံုးေတြပါဝင္ေနသလို ၊ တခ်ိဳ႕စကားလံုးေတြဟာလည္း အဓိပၸာယ္
ေရြ႕လ်ားမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာတာမ်ိဳးရွိၾကပါတယ္။
.
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ ျမန္မာစကားထဲက တခ်ိဳ႕ေသာစကားလံုးေတြဟာ အဓိပၸာယ္မသိဘဲေျပာဆိုေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အဓိပၸာယ္မသိရင္ စကားေျပာလုိ႔ ဘယ္ရမွာလဲလို႔ ေမးခ်င္ေမးႏိုင္ေပမယ့္၊ အဲဒါက တကယ္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ တခ်ိဳ႕စကားလံုး ေတြကို သတ္မွတ္ခ်က္ ၊ နာမည္ တစ္ခုအေနနဲ႔သာ အေပၚယံသံုးႏႈန္းေျပာဆိုေနၾကေပမယ့္ တကယ့္တကယ္တမ္း မွာေတာ့ အဲဒီ စကားလံုး၊ နာမည္ ၊ သတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုရဲ႕ အဓိပၸာယ္ရင္းျမစ္ကို မသိၾကတာမ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒါက သူသူကို္ယ္ကိုယ္ပါပဲ။
.
ေန႔စဥ္ေျပာဆိုေနၾကေပမယ့္ လူအမ်ားစုဟာ အဓိပၸာယ္ရင္းျမစ္ကိုမသိဘဲေျပာဆိုေနၾကရံုသာမကဘဲ၊ တခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားအေနနဲ႔ အဓိပၸာယ္လြဲမွားမွတ္ယူေနၾကတာမ်ိဳးရွိေနတဲ့ စကားလံုးေတြလည္း အမ်ားအျပားပဲရွိေနပါတယ္။ အဲဒီထဲကမွ အထင္ရွားဆံုးတစ္ခုကို ဥပမာ ထုတ္ေျပာရရင္ “အာဇာနည္” ဆိုတဲ့စကားလံုးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
.
အာဇာနည္ဆိုတာဘာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ေမးလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ျပန္လည္ေျဖဆိုၾကမွာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နဲ႔ အတူ တိုင္းျပည္အတြက္အသက္စြန္႔ျပီး တာဝန္ထမ္းေဆာင္သြားၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဆိုလိုတယ္လုိ႔ အၾကမ္းအဖ်ဥ္းသိထားၾက၊ ေျဖၾကမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
ဒါေပမယ့္ အာဇာနည္ဆိုတဲ့စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸာယ္ရင္းျမစ္ကေတာ့ ဒီထက္ပိုမိုတဲ့အဓိပၸာယ္ရွိပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔အတူ ရွစ္ဦးေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တိုင္းျပည္အတြက္ အလုပ္လုပ္ရင္း အသက္စြန္႔လိုက္ရတယ္။ အဲဒီအတြက္ လူမႈဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးက သူတို႔ကို အာဇာနည္ရယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ျပီး ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္ ၊ ဂုဏ္ယူၾကတယ္။ တကယ့္ကိုအာဇာနည္ေတြပါပဲ။
.
အဲဒီလိုသိထားၾကတဲ့အတြက္ တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေတြရဲ႕ စိတ္မွာစြဲမွတ္ထားၾကတာက တိုင္းျပည္အတြက္အသက္စြန္႔သြားၾကတဲ့သူေတြဟာ အာဇာနည္ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကေလးတစ္ခ်က္တည္းကိုပဲ စြဲမွတ္ထားၾကပါတယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ေတာ့ အသက္ေသဆံုးမွသာ အာဇာနည္လုိ႔ သတ္မွတ္လုိ႔ရသလိုမ်ိဳး စိတ္မွာစြဲထင္မွတ္ေနၾကပါတယ္။
.
အာဇာနည္ ဆိုတဲ့စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸာယ္ရင္းျမစ္ဟာ အာဇာနီယ၊ အာဇာေနယ် ဟူေသာ ပါဠိက ဆင္းသက္ လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ “အာဇာနည္” ကို ျမန္မာအဘိဓာန္က “အေၾကာင္းဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္ကို ေကာင္းစြာသိသူ၊ သာမန္ထက္ လက္႐ံုးရည္၊ ႏွလံုးရည္ ထူးကဲသာလြန္၍ အမ်ားအတြက္သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္သူ” လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။

ဦးဟုတ္စိန္ ပါဠိ - ျမန္မာ အဘိဓာန္ က ျခေသၤ့ အာဇာနည္၊ ျမင္း အာဇာနည္၊ ဆင္ အာဇာနည္၊ ႏြားလား ဥႆဘ အာဇာနည္၊ ေယာက္်ား အာဇာနည္၊ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ဆိုျပီး အာဇာနည္ေျခာက္မ်ိဳးရွိေၾကာင္း သ႐ုပ္ထုတ္ျပထားပါတယ္။ “အာဇာနည္” ဆိုတဲ့စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸာယ္အဖြင့္ အားလံုးကေတာ့ ဘုရားေဟာစာေပကို အေျခခံထားၾကပါတယ္။
အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာကေတာ့ အေၾကာင္း ဟုတ္၊ မဟုတ္၊ အေကာင္း၊ အဆိုး၊ အမွား၊ အမွန္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ခြဲျခားသိႏိုင္စြမ္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ “အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ဟာ သာမန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ထက္ လက္႐ံုးရည္လည္းသာလြန္ ရမည္။ ႏွလံုးရည္လည္းသာလြန္ရမည္။ အမ်ားအတြက္ဆိုလွ်င္ကုိယ့္ အသက္ပင္စြန္႔၀ံ့သူ၊ စြန္႔ရဲသူျဖစ္ရမည္။” လို႔ တခ်ိဳ႕ေသာမွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားက ဆိုထားၾကပါတယ္။
.
*[အာဇာနိယ ပုဒ္ ကို ပါဠိ၊ သဒၵါ ဆရာမ်ားက "အာ ေသာ ကာရဏာ ကာရဏံ ဇာနာ တီတိ အာဇာ နီေယာ" ဟု ၀ိၿဂိဳဟ္ ျပဳၾက ၏။ အဓိပၸါယ္က အေၾကာင္း ဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္၊ အမွား၊ အမွန္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္သိသူ ဟု ဆိုလို၏။ “အာ” ကို ဘုေသာ ဟု ဖြင့္၏။ ဘုေသာ ၏ အနက္ က ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဟု ျဖစ္၏။ သာမန္သိျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္။ ျပင္းျပင္းထန္ထန္သိျခင္းမ်ိဳးျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အာဇာနည္ဆိုတာ အေၾကာင္း ဟုတ္၊ မဟုတ္၊ အမွား၊ အမွန္ ကို ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ သိသူ ျဖစ္၏။ သူမ်ားတကာထက္ပိုၿပီးသိ၏။ သူူမ်ား တကာထက္ပိုသိသျဖင့္ ေကာင္းျမတ္မွန္ကန္ေသာအလုပ္ကို သူမ်ားတကာထက္ ပို၍လုပ္၏။

ဘုရားရွင္ က ပညာ သတၱ - ပညာ ဓား၊ ပညာ ၀ုဓ - ပညာလက္နက္ဟု ပညာကို ဓားတို႔၊ လက္နက္တို႔ႏွင့္ တင္စားထား၏။ ဓားဆိုတာ လွီးဖို႔၊ ျဖတ္ဖို႔၊ သတ္ဖို႔ ျဖစ္၏။ လက္နက္ဆိုတာလည္း ႐ုိက္ဖို႔၊ သတ္ဖို႔ ပင္ ျဖစ္၏။ ပညာတည္းဟူေသာ အသိဉာဏ္ဓားလက္နက္တို႔ျဖင့္ ငါ၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ ဥစၥာ၊ ငါ့ နီးစပ္ရာ၊ ငါ့ အသိုင္း အ၀ိုင္းဟု ခံယူထားေသာ အတၱကိုလွီးရမည္၊ ျဖတ္ရမည္၊ သတ္ရမည္၊ ႏွိမ္နင္းရမည္၊ အတၱကို လွီးႏိုင္၊ ျဖတ္ႏိုင္၊ သတ္ႏိုင္၊ ခြာႏိုင္၊ ႏွိမ္နင္းႏိုင္ေလ ပရအတြက္၊ ပရေကာင္းက်ိဳးကို ပိုၿပီးျပဳႏိုင္ေလ၊ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေလ ျဖစ္၏။ အမွန္ကလည္း အာဇာနည္ဆိုတာ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ကြက္ ပရဟိတအမ်ားေကာင္းက်ိဳးကို သူမတူစြာ ထူးထူးကဲကဲ ေဆာင္ရြက္သူမ်ား ကို ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္၏။
.
ပညာပါရမီပါလာသျဖင့္ အသိဉာဏ္ပညာႀကီးမားေသာ ဉာဏ္ႀကီးရွင္အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္သိသျဖင့္ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ႀကိဳးစားၾက၏။ ျပင္းျပင္းထန္ထန္အလုပ္လုပ္ၾက၏။ ထိုသို႔ျပင္းျပင္းထန္ထန္ႀကိဳးစားအလုပ္လုပ္ၾကသျဖင့္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေအာင္ျမင္ၿပီးအမ်ား၏အၾကည္ညိဳခံ၊ အကိုးကြယ္ခံ၊ အျမတ္ႏိုးခံ၊ အေလးစားခံ ထူးျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြအျဖစ္ ေမာ္ကြန္းတင္ရစ္ၾက၏။
.
သာသနာေရးဘက္ကၾကည့္လွ်င္ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အမရပူရမဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရား၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးတို႔သည္ အမ်ားတကာထက္ ထူးကဲေသာ ပညာပါရမီ ရွင္၊ ဉာဏ္ႀကီးရွင္မ်ားျဖစ္သျဖင္ ့ဆိုင္ရာသာသနာအလုပ္ေတြကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္လုပ္သြားေတာ္မူၾကေသာပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္သာသနအာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြအျဖစ္ ေမာ္ကြန္းတင္ရစ္ ၏။ အာဇာနည္ဟူသည္ လူျမင္ေကာင္း႐ံု၊ လူၾကားေကာင္း႐ံု၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈကို အေလးဂ႐ုျပဳ၍ ဟန္ျပအလုပ္လုပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ တို႔ႏွင့္ မတန္မရာေသာ ေ၀ါဟာရျဖစ္သည္။
.
ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္ကို ျပန္ေကာက္လွ်င္ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ကုိယ္က်င့္သီလျပည့္စံုရမည္။ ကိုယ့္က်င့္တရားေကာင္းရမည္။ စာရိတၱမ႑ိဳင္ ေက်ာက္စာတုိင္ကဲ့သို႔ၿမဲခုိင္ရမည္။ တရားမွ်တရမည္။ ဘက္လိုက္မႈကင္းရမည္။ အဂတိတရား ကင္းရွင္းရမည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟစသည့္အစြန္းမ်ားမထြက္ေစရ၊ အနစ္နာခံႏိုင္ရမည္။ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔ႏိုင္ရမည္။ အတၱကိုႏွိမ္နင္းႏိုင္ရမည္။ ပရကိုဦးစားေပး ရမည္။ အာဇာနည္တို႔၏ အဓိကအခ်က္သည္ အနစ္နာခံႏိုင္ျခင္း၊ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔ျခင္း၊ ပရကိုဦးစားေပးျခင္းျဖစ္၏။ ဒါကပထမ အခ်က္ ျဖစ္သည္။
.
ဒုတိယအခ်က္က ၀ီရိယေကာင္းရမည္။ ဦးတည္ခ်က္ ပန္းတိုင္ထားရွိၿပီး ထိုပန္းတုိင္ကို မေရာက္မခ်င္း၊ မျဖစ္မခ်င္း၊ မရမေန ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္။ တတိယအခ်က္က အတတ္ပညာ၊ အသိပညာ၊ ဗဟုသုတ ျပည့္စံုရမည္။ တတ္ရမည္၊ သိရမည္၊ ဗဟုသုတႂကြယ္ရမည္၊ အျမင္က်ယ္ရမည္၊ စာေပဗဟုသုတလိုက္စားရမည္၊ စာဖတ္အားေကာင္းရမည္၊ ပညာဟူသည္ အမွန္တရားကို သိ၍အမွန္တရားကိုျမတ္ႏိုးသည္။ အမွန္တရားကို တန္ဖိုးထားသည္။ အမွန္ႏွင့္အမွားဟူသည္ ၾကားေန၀ါဒမရွိ၊ ၾကားေန၍ မရ၊ တစ္ဖက္ ဖက္သာနင္းရမည္။ အာဇာနည္သည္ အမွန္တရားဘက္၌သာေျခစံုရပ္ထားသည္။
.
မိမိလုပ္ရပ္တိုင္းသည္ အမွန္တရားႏွင့္ညီၫြတ္ရမည္။ အမွန္တရားေဘာင္အတြင္းမွာပဲ ရွိရမည္။ မိမိအျမတ္ႏိုးဆံုးအရာသည္ အမွန္ တရားသာ ျဖစ္ရမည္။ မိမိသိုမွီးစုေဆာင္းေနေသာ အရာသည္ အမွန္တရားသာျဖစ္သည္။ အမွန္တရားအတြက္ဆုိလွ်င္ အသက္စေတး ႏိုင္သူျဖစ္ရမည္။ ဒါမွအာဇာနည္မည္သည္။]* လို႔ အရွင္သံ၀ရာ လကၤာရ ( ဓမၼပိယ ဆရာေတာ္ ) ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္အရ သိရပါတယ္။
.
[ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက ရမၼဝတီဆိုတဲ့ ျမိဳ႕ေတာ္ကို ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္ ေလးသိန္းတုိ႔ကၾကြလာဖုိ႔ရွိတဲ့အခါ အဲဒီလိုၾကြလာမယ့္ လမ္းမၾကီးကိုျပဳျပင္ၾကပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဈန္ရ ရေသ့တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဘုရားေလာင္းသုေမဓါရွင္ရေသ့က သူ႔အေနနဲ႔လည္း ဒီလိုလမ္းျပဳျပင္တဲ့ေနရာမွာ ပါဝင္ျပီး ကုသိုလ္ယူခ်င္တယ္လုိ႔ ဆိုတဲ့အတြက္ အဲဒီလမ္းတစ္ေနရာမွာရွိေနတဲ့ ဘယ္သူမွျပဳျပင္ဖို႔ ေသေသခ်ာခ်ာမစြမ္းႏိုင္တဲ့ ဗြက္အထူဆံုးေနရာၾကီးကို တာဝန္ေပးလုိက္ၾကတယ္။
.
အဲဒီလိုနဲ႔ ဘုရားရွင္မလာခင္အခ်ိန္အတြင္းမွာလမ္းကိုျပဳျပင္ခဲ့ၾကေပမယ့္ တကယ္တမ္းဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္လိုက္သံဃာေလးသိန္းတို႔ ၾကြခ်ီလာတဲ့အခါမွာေတာ့ သုေမဓါရွင္ရေသ့တာဝန္ယူျပဳျပင္ေနတဲ့ေနရာက ဗြက္ထူတဲ့အပိုင္းအျခားဟာ ျပဳျပင္ျပီးစီးဖို႔ ခႏၶာကိုယ္တလ်ားစာေလာက္က်န္ေနေသးသတဲ့။ အဲဒီအခါမွာ သုေမဓါရေသ့ဟာ "ငါတာဝန္ယူထားတဲ့အပိုင္း မၿပီးစီးတဲ့အတြက္ေတာ့ ဘုရားရွင္ခရီးစဥ္ လစ္ဟင္းမႈမရွိေစရဘူး" ဆိုၿပီး က်န္ေနတဲ့တလ်ားစာ ေပၚမွာ မိမိရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကိုအလ်ားလိုက္ခင္းျပီး ဘုရားရွင္ကို နင္းေလွ်ာက္ျဖတ္သန္းေစခဲ့တယ္။
.
အဲဒီလိုအျပဳအမူကိုေတြ႕ျမင္ရသူအေပါင္းက “အာဇာေနေယ်ာ = အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ေတြ႕ျမင္ရခဲသူပါတကား” လို႔ ဝိုင္းဝန္းအသိအမွတ္ျပဳၾကသတဲ့။ အဲဒီလို မိမိခႏၶာကိုယ္ကိုခင္းျပီး လမ္းအျဖစ္အသံုးျပဳဖို႔ ကုသိုလ္ယူခဲ့တဲ့ သုေမဓါရွင္ရေသ့ကို ဒီပကၤရဘုရားရွင္ဟာ ဘုရားေလာင္းအျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။
.
“အာဇာေနယ်” ဆိုတာ ေနရာတိုင္းမွာေတြ႕ရဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရေၾကာင္းသိရပါတယ္။ အာဇာနည္ဆိုတာ ေနရာေဒသတိုင္းမွာ ျဖစ္ႏိုင္၊ ရွိႏိုင္၊ ေတြ႕ရႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။
.
အာဇာနည္လို႔သတ္မွတ္ရာမွာ သူရဲ႕စြန္႔လႊတ္ႏိုင္စြမ္းအရ အဆင့္အတန္း (၅) မ်ဳိးေလာက္ ခြဲျခားသတ္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

(၁) ဓနပရိစၥာဂ= တို္ုင္းက်ဳိး၊ ျပည္က်ဳိး၊ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ရာထူးအာဏာေတြကို မငဲ့မကြက္ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သူ။
.
(၂) ပုတၱပရိစၥာဂ= သားသမီး အတြယ္အတာတို႔ကို အလားတူစြန္႔လႊတ္ႏိုင္သူ။
.
(၃) ဘရိယပရိစၥာဂ = ဇနီး,ခင္ပြန္း အတြယ္အတာအထိ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သူ
.
(၄) အဂၤပရိစၥာဂ= မ်က္ေစ့၊ နား၊ ႏွာ၊ အဂၤါေျခ၊ လက္တို႔အထိစြန္႔ႏိုင္သူ
.
(၅) ဇီဝိတပရိစၥာဂ=ကိုယ္နဲ႔အသက္ကိုပင္ မငဲ့မကြက္ ရက္ရက္စက္စက္ စြန္႔ႏိုင္တဲ့သူ
.
အဲဒီလို အမ်ိဳးအစား (၅) မ်ိဳးခြဲျခား သတ္မွတ္ထားတဲ့အထဲမွာ “ဇီဝိတပရစၥာဂ”
ကေတာ့ အဆင့္အျမင့္ဆံုး အာဇာနည္ပါပဲလုိ႔ ဆိုပါတယ္။ အသက္ေသတာ မေသတာနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး၊ ပဓာနမထားတာပါပဲ။
.
သုေမဓါရွင္ရေသ့ရဲ႕ ကုသိုလ္ျပဳမႈမွာ တကယ္တမ္း ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါ ရဟန္းေလးသိန္းစလံုး သုေမဓါရွင္ရေသ့ခင္းေပးတဲ့ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ေပၚကေနနင္းျပီးၾကြမယ္ဆိုရင္ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ ေၾကမြျပီး အသက္ဆံုးရံႈးသြားႏိုင္ေလာက္တာေပါ့။ ဒါကို ထည့္တြက္၊ ငဲ့ကြက္ျခင္းမျပဳဘဲ ယူထားတဲ့တာဝန္၊ ေပးထားတဲ့ကတိ ေက်ပြန္ဖို႔သာ ပဓာနထားခဲ့တာေၾကာင့္ “အာဇာနည္” လို႔ ေခၚတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ သုေမဓါရွင္ရေသ့အေနနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ခင္းျပီး ကုသိုလ္ျပဳခဲ့ေပမယ့္ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္ေလးသိန္းက နင္းေလွ်ာက္ျခင္းမျပဳခဲ့တဲ့အတြက္ အသက္ေတာ့ မေသခဲ့ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အထက္ကေျပာခဲ့သလို အသက္ကိုပဓာနမထားဘဲ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို အသက္စြန္႔လႊတ္ဖို႔အထိရည္ရြယ္ျပီးလုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ အာဇာနည္ေခၚဆိုထိုက္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
ဒီအာဇာနည္ရဲ႕ဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္ပံုကိုၾကည့္ၿပီး- ဒီပကၤရာဘုရားရွင္က နင္းႂကြေတာ္မမူပါဘူး။
သူ႔အားအစြမ္းဟာ "ႀကိဳးစားရင္ ဘုရားျဖစ္ႏိုင္သူ စင္စစ္"လို႔ သူ႔အရည္အေသြးမွန္ကို သိျမင္ေတာ္မူပါတယ္။
.
အဲဒါေၾကာင့္ ဒီပကၤရဘုရားရွင္က သုေမဓါရွင္ရေသ့ကိုမိန္႔ေတာ္မူတယ္။
.
ဘုရားရွင္က သုေမဓါရွင္ရေသ့ကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္ (၂) မ်ိဳး ေပးတယ္။

(၁) တစ္ကိုယ္စာလြတ္ေျမာက္မႈကို လိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ ငါဘုရားအေနနဲ႔ ဂါထာဝက္(အကၡရာ ၁၆လံုး) ေလာက္ ေဟာညႊန္ေပးရံုနဲ႔ သင္ဟာ အာသေဝါကုန္ခမ္းတဲ့ ရဟႏၱာအျဖစ္နဲ႔ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္မယ္။
(၂) ငါဘုရားတို႔ လာရာလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း စြမ္းစြမ္းတမံအားထုတ္ မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ငါဘုရားလိုပဲ သတၱဝါေတြကို ဒုကၡကေနကယ္တင္ႏိုင္စြမ္းတဲ့ “သေဗၺညဳ” ဘုရားတစ္ဆူျဖစ္မယ္.. လို႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးျပီး ရခ်င္တဲ့အျဖစ္ကို ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူေစခဲ့ပါတယ္။
.
အဲဒီအခါမွာ သုေမဓါရွင္ရေသ့က “သတၱဝါအမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အျမင့္ဆံုးအထိ ကယ္တင္ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ေယာက္်ားေကာင္းျဖစ္လ်က္နဲ႔ တစ္ကိုယ္တည္းနိဗၺာန္ကိုသြားလို႔ ဘာအက်ိဳးထူးမွာလဲ” ဆိုျပီး ဒုတိယလမ္းကို ေရြးခ်ယ္ခဲတယ္။ အသိဥာဏ္ၾကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာင္ လိုလားေတာင့္တေနတဲ့ အတုမရွိခ်မ္းသာၾကီးျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကိုေတာင္ ျငင္းပယ္ခဲ့တာလည္း “အာဇာနည္”ပါပဲ။ တကယ္ရျပီးမွ စြန္႔တာမဟုတ္ဘဲ ရႏိုင္ခြင့္ကိုသာ ျငင္းပယ္ခဲ့တာျဖစ္လုိ႔ “စြန္႔ျခင္းၾကီး” စာရင္းထဲေတာ့ အသြင္းမခံရဘူးေပါ့။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အာဇာနည္ ဆိုတာ အသက္ေသျခင္း ၊ မေသျခင္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္သလို ၊ အသက္အရြယ္ၾကီးျခင္း ၊ မၾကီးျခင္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္ပါဘူး။ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ဘဲ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စား ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္သူမွန္သမွ် အာဇာနည္ျဖစ္ထိုက္ပါတယ္။ ]*
.
လူမႈဝန္းက်င္မွာသိရွိထားတာကေတာ့ အာဇာနည္ဆိုတာ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အသက္ေပးလိုက္ရသူလုိ႔ လြဲမွားသိရွိေနၾကတာအမ်ားအျပားပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ အသက္ေသမွ အာဇာနည္ျဖစ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔လုပ္ရပ္အေပၚမွာပဲမူတည္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအေနနဲ႔ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံစြမ္းေဆာင္ျပီး ကိုယ္က်ိဳးေတြ ေပးဆပ္စြန္႔လႊတ္ခဲ့တာဟာ အာဇာနည္တစ္ဦးရဲ႕ လုပ္ရပ္ပါပဲ။
.
အဲဒီေတာ့ အာဇာနည္လို႔ ေခၚဆိုထိုက္တဲ့သူဆိုတာ လက္ရွိလူမႈဝန္းက်င္မွာ ရွိတဲ့ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးလို႔ ထင္ျမင္မိပါသလဲ။ က်ဆံုးသြားမွ ၊ အသက္ေသသြားမွ အာဇာနည္ရယ္လုိ႔ ေခၚတြင္ထိုက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အသက္မေသေသးေပမယ့္လည္း လက္ရွိမွာ ျပည္သူလူထုအတြက္ ေရွ႕တန္းကေန မားမားမတ္မတ္ရပ္တည္ျပီး ၊ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး၊ အႏၱရာယ္ေတြ၊ ပိတ္ပင္တားဆီးမႈေတြရွိေနေပမယ့္လည္း အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ေဖာက္ထြက္စြမ္းေဆာင္ခဲ့သူတိုင္းကို “အာဇာနည္” လို႔ေခၚဆိုထိုက္ပါေၾကာင္း…။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး
=========================================

|ေအာက္ေျခမွတ္စု|
* ျပထားျပီး [ ] ျဖင့္ခတ္ထားေသာ ေနရာမ်ားမွ အခ်က္အလက္မ်ားသည္
ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ကိုးကားထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္းေဟာေျပာခ်က္မ်ားမွ ထုတ္ႏႈတ္၊ယူငင္ သံုးစြဲထားေၾကာင္း ဝန္ခံပါသည္။
------------------------------------------------------------------------------------
|ကိုးကားခ်က္မ်ား|
၁။ “ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)” ၏ ၾသဝါဒမ်ား
၂။ အရွင္ သံ၀ရာ လကၤာရ ( ဓမၼပိယ ဆရာေတာ္ ) ၏ ၾသဝါဒမ်ား
--------------------------------------------------------------------------------------

|ရည္ညြန္းစာမ်က္ႏွာႏွင့္ စာအုပ္စာတမ္း|
၁။ http://blog.moemaka.com
၂။ http://ahchitsone.blogspot.com
၃။ http://amayeainn.blogspot.com
၄။ http://www.simon-vlog.com
၆။ ဦးဟုတ္စိန္ - ပါဠိ - ျမန္မာ အဘိဓာန္
=========================================

gravatar

အာရံုထဲက အမွ်င္မ်ား

အာရံုထဲက အမွ်င္မ်ား
-----------------------
ရုပ္တစ္ခု စိတ္ကိုးဆယ္ ဆိုတဲ့စကားရွိေနသားနဲ႔ ကိုယ္ကေတာ့ လူတိုင္းအေပၚမွာ တသမတ္တည္းပဲ လို႔ ေျပာေနတတ္တဲ့ လူေတြျမင္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ရယ္ခ်င္ခ်င္သာ ျဖစ္မိပါတယ္။ စိတ္ဆိုတာ အခ်ိန္တစ္စကၠန္႔တည္းမွာတင္ ၂ ခါေလာက္ေျပာင္းေနတတ္တာပဲေလ။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ စိတ္(အဆိုး၊ အေကာင္း) ေျပာင္းလဲျခင္းဆိုတာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ၂ မ်ိဳး ၂ စားတည္းမက အမ်ိဳးအစားအမ်ားအျပား
ျဖစ္ေပၚေနႏိုင္တယ္။ ဥပုသ္ေန႔မို႔ ျခင္မသတ္ပါနဲ႔ဆိုျပီး ကိုယ့္ကိုလာတားေနတဲ့မိန္းမ ေတာင္မွ လမ္းမွာဖယ္ရီကားေရွ႕မွာ ကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနတဲ့ ေခြးကို ဝင္တိုက္ပစ္လိုက္ဟ ဆိုျပီး Driver ကို ေျပာေသးတာပဲ။ လူေတြဟာ မသိရင္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ သိပ္ကိုမွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္ေနသလို၊ မက္ေမာဖြယ္ စာအုပ္တစ္အုပ္ လိုျဖစ္ေအာင္ ေျပာဆိုတတ္ၾကတယ္။
.
လမ္းမွာဘတ္စကားစီးေနရင္း ကားေပၚကေန အျပင္ဘက္ကို လွမ္းၾကည့္ေတာ့ လမ္းလယ္ဘေလာက္စ္တုန္းေတြနားကေန စက္ဘီးတစ္စီးေမာင္းလာတယ္။ သူ႔ေနာက္ဘက္ကေန ကားတစ္စီးက အေပၚေၾကာအတိုင္းေမာင္းလာရင္း သူ႔ကိုေက်ာ္လို႔ ေရွ႕နားက ဘေလာက္စ္တံုးမရွိတဲ့ လမ္းေကြ႕ရမယ့္ ေနရာကေန ေနာက္မီးျပျပီး ရုတ္တရက္ေကြ႕လိုက္တယ္။ စက္ဘီးေမာင္းလာတဲ့သူဟာ အေရွ႕ကကား ရုတ္တရက္ အခ်က္ျပျပီး ေကြ႕တဲ့အခါ ကားကို ဝင္တိုက္ေတာ့မလိုျဖစ္ျပီး မနည္းဘရိတ္အုပ္လိုက္ရတယ္။ ကားကေတာ့ ေကြ႕သြားျပီ၊ စက္ဘီးေမာင္းတဲ့သူက အရွိန္မနည္းထိန္းလိုက္ရတဲ့ အတြက္ နည္းနည္း စိတ္ကသိကေအာက္ျဖစ္သြားပံုရပါတယ္။ မ်က္ႏွာအေနအထားနည္းနည္းတင္းလာျပီး စက္ဘီးဆက္နင္းရင္းနဲ႔ ေကြ႕သြားတဲ့ ကားဘက္ကို မေက်မနပ္လွည့္ၾကည့္တယ္။
.
သူ႔စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘယ္လိုကားသမားလဲေပါ့။ ရုတ္တရက္ေကြ႕ခ်လိုက္တယ္ေပါ့။ အဲဒီလိုေတြးမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ စက္ဘီးေမာင္းတဲ့သူဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ဘာလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ သိပံုမရဘူး။ မွားေနတယ္။ သူေမာင္းလာတာဟာ အလယ္ေၾကာျဖစ္တယ္။ ယာဥ္စည္းကမ္း၊ လမ္းစည္းကမ္းအရ လမ္းလယ္ေၾကာမွာ ေမာင္းလာတဲ့ စက္ဘီး၊ ဆိုင္ကယ္ေတြကို ယာဥ္စည္းကမ္းအရ ဖမ္းဆီးႏိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ သူက တရားဥပေဒ ခ်ိဳးေဖာက္ေနတာျဖစ္တယ္။ ကားလမ္းေပၚမွာ ေမာင္းေနတဲ့ အိမ္စီးကားအေနနဲ႔ တစ္ဘက္လမ္းကို ေကြ႕ဖို႔ အေပၚေၾကာကိုယူျပီး အခ်က္ျပလို႔ ေကြ႕လိုက္တာဟာ သူလုပ္ရမယ့္နည္းလမ္းအတိုင္း နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႔ လုပ္လိုက္တာပဲျဖစ္တယ္။ ကိုယ္ မေမာင္းရမယ့္ေနရာမွာ စက္ဘီးကိုေမာင္းႏွင္ေနတာေၾကာင့္ ကားေကြ႕တဲ့အခါ သူ႔စက္ဘီး အရွိန္မနည္းထိန္းလိုက္ရတာကိုပဲျမင္တဲ့ စက္ဘီးသမားကေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ အမွန္တရားၾကီးဝတ္ဆင္ျပီး စက္ဘီးေမာင္းလာသလိုပဲ။
.
ေလာကထဲလူေတြက ဒီလိုပဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အေၾကာင္းတရားက လမ္းေၾကာင္းမွန္ရဲ႕လားဆိုတာကို မေတြးဘဲ လမ္းလယ္ေၾကာတက္ေမာင္းသလို လုပ္ေနၾကတာပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာ့ အမွန္တရားၾကီး ပိုက္ျပီး ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကသလိုေပါ့။
.
ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာ အဲဒီလိုမ်ိဳး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အမွန္တရားကို ပိုက္ေထြးထားတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတဲ့ လူတန္းစားအလႊာေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ လမ္းေပၚမွာဆိုလည္း လမ္းေပၚမွာ အေလွ်ာက္ ၊ ရပ္ကြက္ထဲမွာဆိုလည္း ရပ္ကြက္ထဲမွာ အေလွ်ာက္ေပါ့။
.
ပလက္ေဖာင္းေပၚ ေဈးေရာင္းေနတာ၊ ပလက္ေဖာင္းေပၚက မေလွ်ာက္ဘဲ ကားလမ္းေပၚ တက္ရပ္ေနျပီး ကားသမားက ကားလမ္းနားကပ္ျပီးရပ္ဖုိ႔ အနားတိုးလာတဲ့အခါ ကားသမားကို မၾကည္ၾကည့္နဲ႔ၾကည့္တာ။ တကယ္ဆို ကားက ကားလမ္းေပၚမွာရွိေနရမွာျဖစ္ျပီး ၊ လူကေတာ့ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ ရွိေနရမွာေလ။
.
ရပ္ကြက္ထဲမွာဆိုလည္း မဂၤလာေဆာင္ ၊ အလွဴ ခံစသည္ျဖင့္ လုပ္တဲ့အခါေတြမွာ ဓါတ္စက္ကို လိုတာထက္ပိုျပီး ဖြင့္ေနတာမ်ိဳးေတြဟာ သိပ္ကို အရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္တဲ့အျပင္ ရပ္ကြက္ထဲမွာ မီွတင္းေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ရပ္ကြက္သူ၊ ရပ္ကြက္သားေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ထိခိုက္ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာကို မသိဘဲ မိမိ လုပ္ခ်င္တာတစ္ခုတည္းကိုသာ ၾကည့္ျပီး တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္လုပ္တတ္တာေတြဟာ သိပ္ကို စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းေနခဲ့ျပီ။
.
ညေနခင္းမွာ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ အလုပ္၊ ေက်ာင္း ၊ သင္တန္းကေန ျပန္လာတဲ့သူေတြအဖို႔ နားေအးပါးေအးနဲ႔ အခန္းထဲမွာ လဲေလ်ာင္းလို႔ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္စြာ အနားယူအပန္းေျဖဖို႔အခ်ိန္ရွိသလို ၊ သတင္းနားေထာင္တာမ်ိဳး ၊ စိတ္အပန္းေျဖတဲ့ အေနနဲ႔ ရုပ္ျမင္သံၾကားၾကည့္ရႈတာမ်ိဳး၊ အေဝးေရာက္ ေဆြမ်ိဳး၊ မိတ္သဂၤဟေတြနဲ႔ ဖုန္းေျပာျခင္းစတာေတြ လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ဓါတ္စက္သံနဲ႔ ဖံုးလႊမ္းထားတာမ်ိဳးကေတာ့ သိပ္ကို မယဥ္ေက်းတဲ့ လူမႈဝန္းက်င္လုိ႔ ဆိုရမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
ရုပ္တစ္ခု၊ စိတ္ကိုးဆယ္ ဆိုတဲ့ စကားကို ျပန္ေကာက္ရရင္ေတာ့ လူဟာ တခ်ိန္တည္းမွာ ၾကည္လင္ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့စိတ္နဲ႔ အတူ ၊ မသိစိတ္အတြင္းနစ္ျမဳပ္ေနတဲ့ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္တဲ့ စိတ္အေနအထားေတြ ရွိေနၾကတယ္။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္အေျခအေနေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္အေျခအေနဟာ တုန္ခါမႈအေနအထား အနိမ့္အျမင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေစႏိုင္တာပဲေလ။
.
ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ သည္းခံရတယ္။ အေကာင္း၊ အဆိုး ၂ မ်ိဳးအျပင္ အျခားေသာ စိတ္အေျခအေနေတြျဖစ္ေပၚလာမယ့္အေနအထားကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသိရွိနားလည္တဲ့အခါ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုတဲ့ ကိုယ့္စိတ္ကို လြတ္ထြက္မသြားေအာင္ ခါးပတ္ပတ္ထားရတယ္။ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိဖို႔ ဆိုတာဟာလည္း ကိုယ့္ရဲ႕ၾကီးျပင္းရွင္သန္လာမႈအေျခအေနထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ေလ့လာသင္ၾကားဖတ္မွတ္မႈ နဲ႔ အဆံုးအမခံယူမႈေတြနဲ႔ အတူ ေလ့က်င့္ယူရတာပဲေလ။
.
ရွင္သန္ၾကီးျပင္းပံုမတူတဲ့အခါ ဆင္ျခင္တံုတရား အေျခအေနအနိမ့္အျမင့္ဟာ မတူညီႏိုင္ဘူး။ ပီဘိတည္ျငိမ္ေန/ခ်င္တဲ့ စိတ္အေျခအေနနဲ႔အတူ ျငိမ္းခ်မ္းရာကို ရွာေဖြေနတဲ့အခါ/ ခံစားေနတဲ့အခါ အဲဒီလိုခံစားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းတရားကို ရရွိဖုိ႔ အတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစဖို႔ သိပ္ကို လိုအပ္တာေပါ့။
.
ေန႔တိုင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အေတြးဟာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကိုေတာ့ လိုခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ လက္ဖက္ရည္ေလးတစ္ခြက္၊ ေဆးလိပ္ေလးတစ္လိပ္ ၊ ကြမ္းကေလးတစ္ရာ စားေသာက္ျပီး ရရွိတဲ့ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈလို ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကို စဥ္ဆက္မျပတ္(သို႔မဟုတ္) တေန႔တာတိုင္းမွာ အခ်ိန္မ်ားမ်ားခံစားႏိုင္ဖုိ႔ကေတာ့ အႏုပညာဆန္တဲ့ ေဒသေတြျဖစ္ထြန္းလာဖုိ႔သိပ္ကိုလိုအပ္တယ္ဆိုတာ အခိုင္အမာယံုၾကည္ပါတယ္။
.
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ ဘယ္လို ေနရာေဒသေတြမွာ ရွင္သန္ေနထိုင္ ေနၾကပါသလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တည္မွီရာရပ္ဝန္းကေရာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို လိုလားတဲ့ သူေတြ ရွိတဲ့ အရပ္ပါလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းမႈေတြကို ဘယ္လိုမ်ိဳး ပိုမိုပြားယူႏိုင္လိမ့္မလဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ ရုပ္တစ္ခု ၊ စိတ္ကိုးဆယ္ ျဖစ္ေနေပမယ့္လည္း ကိုးဆယ္ေသာ စိတ္အေျခအေနေတြထဲမွာ ေပ်ာ္တဲ့စိတ္ ၊ ၾကည္လင္တဲ့စိတ္ ၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့စိတ္ ၊ အႏုပညာဆန္တဲ့စိတ္ ၊ သနားတတ္တဲ့စိတ္ ၊ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲတတ္တဲ့စိတ္ ၊ ျပင္ဆင္လိုတဲ့စိတ္ ၊ ၾကိဳးစားလိုတဲ့စိတ္ ၊ ကူညီေဖးမခ်င္တဲ့စိတ္ ၊ နည္းမွန္စြာေအာင္ျမင္လိုတဲ့စိတ္ ၊ ႏွစ္လိုဖြယ္ၾကင္နာခ်င္တဲ့စိတ္ ၊ ရိုေသတဲ့စိတ္ ၊ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲလိုတဲ့စိတ္ ၊ တိရစာၦန္ေလးေတြကို သနားညွာတာတတ္တဲ့စိတ္ ၊ သင္ယူလိုစိတ္ ၊ ေဝမွ်ခ်င္စိတ္၊ သဘာဝတရားနဲ႔သစ္ပင္ပန္းမာလ္ေတြကို ခ်စ္ခင္ထိန္းသိမ္းလိုစိတ္ ၊ ကမၻာၾကီးကို ခ်စ္တဲ့စိတ္ ေတြ ေရွ႕တန္းေရာက္ေနဖို႔ တကယ္ကို လိုအပ္ပါတယ္။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး

gravatar

Fuck You

Fuck You

Fuck You လို႔အမည္ရတဲ့ စာေပလံုးဝအထူးျပဳတဲ့မဂၢဇင္းတစ္ခု ကို 1962 ခုႏွစ္ မွာ ကဗ်ာဆရာ Ed Sanders က New York ျမိဳ႕ၾကီးထဲက Manhattan ျမိဳ႕ေလးရဲ႕ အေရွေတာင္ဘက္ပိုင္းမွာ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့တယ္။ ကဗ်ာဆရာ Ed Sanders ဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ The Fugs ဂီတအဖြဲ႔ရဲ႕


ဘယ္သူ႔မွ ေစာက္ဂရုမစိုက္တဲ့အထာနဲ႔ ထုတ္ေဝခဲ့ျပီး ၊ ေဖာ္ျပခ်င္ရာ ေဖာ္ျပတဲ့ Fuck You ကို ေရာင္စံုျခယ္ Construction Paper ေတြေပၚမွာရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့ျပီး Mimeograph Machine နဲ႔ ရိုက္ႏွိပ္ခဲ့တာပဲျဖစ္တယ္။ mimeograph machine ဆိုတာက stencil လို႔ေခၚတဲ့ သတၱဳျပားေပၚမွာ ရိုက္ႏွိပ္ခ်င္တဲ့ စာ/ပံုေတြ ကို ပံုေဖာ္ထားျပီး မွင္သုတ္လုိ႔ စာရြက္ေပၚမွာ ရိုက္ႏွိပ္တဲ့ စက္တစ္မ်ိဳးပဲျဖစ္တယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ Fuck You ကို အဲဒီလိုမ်ိဳး တန္ဖိုးနည္းပံုႏွိပ္နည္းနဲ႔ ျပဳလုပ္ျခင္းဟာ Mimeo Revolution အျဖစ္ Publication လုပ္ငန္းေတြရဲ႕ ေဈးၾကီးမႈကို ရြဲ႕ပဲ့ျပီး အေပၚယံစာရြက္ထက္ အႏုပညာသာ အဓိကျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့မာန္ကိုခ်ီျပီး လုပ္တာပဲျဖစ္တယ္။

Fuck You – A Magazine Of The Arts လို႔ Slogan ေဖာ္ျပထားတဲ့ Fuck You Magazine ဟာ သက္တမ္း (၃) ႏွစ္သာ ၾကာျမင့္ခဲ့တယ္။ Fuck You ကို 1962 ခုႏွစ္ကေန စျပီး ထုတ္လုပ္ခဲ့ျပီး ေနာက္ဆံုး Magazine ရပ္သြားတဲ့အထိ Issue ေပါင္း ၁၃ ခု ထုတ္လုပ္ခဲ့တယ္။

၁၉၆၆ ဇန္နဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွာေတာ့ ရဲေတြက Sanders တည္ေထာင္ထားတဲ့ Peace Eye Bookstore ကိုဝင္ဖမ္းတယ္။ ျပီးေတာ့ သူ႔ကိုတရားစြဲတယ္။ ဒါဏ္ေငြရိုက္တယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ သူထုတ္ေဝတဲ့စာအုပ္မွာ Fuck You ဆိုတာပါလို႔တဲ့။ အဲဒီလိုတရားစြဲဆိုခံလိုက္ရေတာ့ သူ နာမည္ဆိုးနဲ႔ေက်ာ္ၾကားသြားေတာ့တာပဲ။ အဲဒီလိုေက်ာ္ၾကားမႈက ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔မွာ ထုတ္တဲ့ Life Magazine ရဲ႕ မ်က္ႏွာဖံုးမွာ
“a leader of New York's Other Culture” မွာ အခန္႔သားေဖာ္ျပခံရေတာ့ တာပါပဲ။

တကယ္တမ္းေျပာရရင္လည္း ယဥ္ေက်းမႈအသစ္ကိုဦးေဆာင္သူတစ္ေယာက္ အျဖစ္ Fuck You Magazine ကို ထုတ္လုပ္ခဲ့တာပဲျဖစ္တယ္။ Fuck You ဟာ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မ်ားက ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ Mimeo Revolution ရဲ႕အဓိကမ႑ိဳင္တစ္ခုလည္းျဖစ္တယ္။

Fuck Magazine ဆိုတာ စိတ္ခံစားမႈနဲ႔ အႏုပညာဖန္တီးမႈကို လြတ္လပ္စြာေဖာ္ထုတ္ျပသႏိုင္ခြင့္ ကို ေရွ႕တန္းတင္ထားတယ္။ အထူးသျဖင့္ လိင္၊ မူးယစ္ေဆးဝါးေတြနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ အစဥ္အလာတားျမစ္ခ်က္ေတြကို အံတုေဖာက္ခြင္းပစ္တယ္။ စိတ္ကိုေျပာင္းလဲေစတဲ့ ေဆးဝါးသံုးစြဲျခင္း၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ဘဲ ႏွစ္သက္သူတိုင္းနဲ႔ သေဘာတူလိင္ဆက္ဆံျခင္းေတြကို ေထာက္ခံအားေပးမႈေတြျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။

Sandars နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သူေတြအေနနဲ႔ကေတာ့ ဒုတိယကမၻာစစ္ေခတ္ကာလအတြင္း၊ ၁၉၅၀ ႏွစ္မ်ားအတြင္းမွာ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ စာေပယဥ္ေက်းမႈသစ္ေတြေဖာ္ထုတ္တဲ့ ဂိုဏ္းဂဏ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ Beat Generation နဲ႔ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ေတြရဲ႕ အလယ္ပိုင္းကာလေတြမွာ ေပၚေပါက္ခဲ့ျပီး၊ အစဥ္အလာထံုးတမ္းဓေလ့တြကို လြတ္လပ္စြာဆန္႔က်င္တဲ့ Hippie ေတြကို ေပါင္းစည္းေစခဲ့တယ္။ ေျပာရရင္ အဲဒီ Beat Generation နဲ႔ Hippie ေတြဟာ အစဥ္အလာေတြကို ေတာ္လွန္တယ္၊ ပင္မေရစီးယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ ပင္မေရစီးအႏုပညာေတြကို ဆန္႔က်င္ျပီး အႏုပညာသစ္ေတြကို မက္မက္ေမာေမာ ထုတ္ေဖာ္ရတာကို ထက္သန္ျပင္းျပၾကတယ္။

၁၉၆၀ ခုႏွစ္မ်ားေႏွာင္းပိုင္း အစဥ္အလာယဥ္ေက်းမႈေတာ္လွန္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔လာမႈေၾကာင့္ အဲဒီလို အစဥ္အလာကိုေတာ္လွန္တဲ့ စိတ္ခံစားမႈအထူးျပဳသူေတြစုစည္းမိလာခဲ့ေတာ့တယ္။

Fuck Magazine ရဲ႕ Number 5, Volume 8 (1965)—Mad Motherfucker Issue ကေတာ့ ပံုမွာျမင္ရတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့ Issue ေတြကို Download လုပ္ျပီး ေလ့လာခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့
http://www.ubu.com/vp/FuckYou.html မွာ ရွိပါတယ္။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး


 
https://scontent-kul1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/14102320_10206509789975943_8384213167021185466_n.jpg?oh=c767c9fab034505781c47f5125046c6e&oe=58815825

gravatar

World Photo Day - ကမၻာ႔ဓါတ္ပံုေန႔

World Photo Day - ကမၻာ႔ဓါတ္ပံုေန႔
-------------------------------------------
ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းဆိုသလိုပဲ ႏိုင္ငံတကာမွာရွိတဲ့ ဓါတ္ပံုရိုက္ကူးျခင္းအႏုပညာအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ သူေတြဟာ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ေန႔ေရာက္တိုင္းမွာ World Photo Day အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ International Photography Event ကိုျပဳလုပ္က်င္းပၾကေလ့ရွိပါတယ္။ World Photo Day Event ကို စတင္တည္ေထာင္တဲ့သူကေတာ့ ဓါတ္ပံုပညာရွင္ ၊ Storyteller တစ္ဦးျဖစ္သူ Korske Ara ဆိုသူပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
World Photo Day ကို 1839 ခုႏွစ္မွာစတင္ခဲ့ျပီး အခုအခ်ိန္မွာဆိုရင္ေတာ့ World Photo Day ရဲ႕ သက္တမ္းဟာ ၁၇၇ ႏွစ္ေတာင္မွပဲရွိခဲ့ျပီျဖစ္ပါတယ္။ World Photo Day ကို ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ေန႔အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္းအေၾကာင္းအရင္း မူလဇစ္ျမစ္ကေတာ့ ကမၻာ့သမိုင္းဝင္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ျပင္သစ္သိပၸံပညာသင္ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားႏွစ္ဦးျဖစ္တဲ့ Nicèphore Nièpce နဲ႔ Louis Daguerre တုိ႔ဟာ ၁၈၃၇ ခုႏွစ္မွာ Daguerreotype လို႔ အမည္ရတဲ့ ဓါတ္ပံုရိုက္ကူးျခင္းနည္းပညာတစ္ခုကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ျပီး၊ Daguerreotype ဟာ ပထမဆံုးေသာ ဓါတ္ပံုရိုက္ကူးျခင္းဆိုင္ရာ တရားဝင္အသိအမွတ္ျပဳ နည္းပညာတစ္ခုျဖစ္လာျခင္းနဲ႔ ၊ ျပင္သစ္အစိုးရက အဲဒီ Daguerreotype နည္းပညာကို မူပိုင္ခြင့္ဝယ္ယူျပီး၊ ကမၻာကို တီထြင္မႈလက္ေဆာင္တစ္ခုအျဖစ္ လြတ္လပ္စြာအသံုးျပဳႏိုင္ဖို႔ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
ကမၻာေပၚမွာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် တစ္မိနစ္ၾကာတိုင္း ၊ ၾကာတိုင္းမွာ ဓါတ္ပံုေပါင္းမ်ားစြာဟာ အင္တာနက္ေပၚကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကပါတယ္။ World Photo Day ရဲ႕ျဖစ္တည္မႈဟာဆိုရင္ေတာ့ ကမၻာ့တလႊားမွာရွိတဲ့ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဓါတ္ပံုဆရာေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုယ္စီနဲ႔ ရိုက္ကူးခဲ့တဲ့ဓါတ္ပံုေတြကို အခ်င္းခ်င္း စိတ္ပါဝင္စားစြာနဲ႔ေဝမွ်လာဖို ႔ေစ့ေဆာ္ေပးျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ဓါတ္ပံုဆရာေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ကမၻာေတြ အခ်င္းခ်င္းခ်ိတ္ဆက္ျပီး ဓါတ္ပံုဆရာမ်ားကမၻာကို ဖန္တီးဖို႔ေပါ့။
.
ကိုယ္စီ ေနထိုင္ရွင္သန္ရာ ႏိုင္ငံေဒသ ရဲ႕ ဓေလ့ေတြ၊ ဓါတ္ပံုရိုက္ကူးမႈဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္မႈအဆင့္ကြာျခားမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားၾကတဲ့ ကမၻာ့တလႊားကဓါတ္ပံုဆရာေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘဝမွာ ရိုက္ကူးခဲ့ၾကတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြအားလံုးစုစည္းမႈဟာ World Photo Day ရဲ႕ Global Gallery ထဲမွာ တစ္ပံုခ်င္း၊ တစ္ကြက္ခ်င္း အေရာေရာအေထြးေထြးနဲ႔ ပါဝင္ေပါင္းစပ္ေနၾကပါတယ္။
.
မည္သူမည္ဝါျဖစ္တယ္၊ ဘယ္လိုကင္မရာအမ်ိဳးအစားကိုသံုးတယ္ ဆိုတာနဲ႔ ကၽြမ္းက်င္မႈဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ဆိုတာ အဓိကမက်ပါဘူး။ World Photo Day ကေန Photography ဖန္တီးျခင္းအေပၚထားရွိတဲ့ သင့္ရဲ႕သိမႈအျမင္ေတြကို ပြင့္လန္းလာေစဖို႔ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ျပီးေတာ့ ဒီ World Photo Day အမွတ္တရ Event ကေန သင့္ရဲ႕ ကမၻာမွာျမင္သမွ် ကိုယ္ပိုင္အျမင္တိုင္းကို အမိအရဖမ္းယူျပီး ျပန္လည္ေဝမွ်လို႔ ျပသႏိုင္မွာလည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
World Photo Day ရဲ႕ Official Website ကေတာ့ http://worldphotoday.com ျဖစ္ျပီးေတာ့ အဲဒီမွာပဲ Register ျပဳလုပ္ကာ ကိုယ္ပိုင္ဓါတ္ပံုေတြကို ေဝမွ်ရင္း World Photo Day Event မွာပါဝင္လုိ႔ ကိုယ္တိုင္ရုိက္ကူးထားတဲ့ Landscape - ရႈခင္း/ျမင္ကြင္းဓါတ္ပံုေတြကို ေဝမွ်ႏိုင္မွာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
သင္ဟာ ဓါတ္ပံုေတြကို ျမတ္ႏိုးခ်စ္မက္သူတစ္ဦးဆိုရင္ေတာ့ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ဒီေန႔မွာ သင့္ရဲ႕ ဓါတ္ပံုေတြကို World Photo Day ရဲ႕ Global Gallery မွာ Share ရင္း Event ကိုပါဝင္လို႔ သင့္ရဲ႕ကမၻာကျမင္ကြင္းတစ္ခုကို ကမၻာအရပ္ရပ္က ဓါတ္ပံုခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူေတြကို ေဝမွ်လိုက္ပါေတာ့ေလ။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး
Source from http://worldphotoday.com

gravatar

စုႏိုင္ေဌး



စုႏိုင္ေဌး
.
နင့္နဲ႔ပတ္သက္ေနရတုန္းက
နင့္ကိုငါ
ႏံုခ်ာခ်ာေအာက္တန္းစာေရးေလးက
အထက္တန္စားဖာႀကီးကို ေမာ္မၾကည့္ဝံ့သလိုမ်ိဳး
နင့္အၿပံဳး၊ နင့္အၾကည္ေတြဆိုတာ
ငါ့မွာ ဖဲႏိုင္၊ ခ်ဲႏိုင္သလို ေပ်ာ္ေမာခဲ့ရ။
.
ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ခဲ့ၿပီ။
မိႈစြဲေနတဲ့အနာကို ကုရခက္သလိုမ်ိဳး
မ်က္ရည္ခံမွဲ႔ကိုမွငါက မက္ေမာေနခဲ့ေတာ့
ဘဝဟာ အေသလိုရွင္သန္ရတဲ့အျဖစ္နဲ႔။
.
စံပယ္တင္မွဲ႔ဆိုတာ
ဓူဝံၾကယ္မွမဟုတ္ဘဲ။
လမ္းေပ်ာက္ခဲ့တဲ့ ညတိုင္းဟာ
ရင္ကြဲေနတဲ့ ပုစဥ္းေတြ ရဲ႕ေအာ္သံေျမာင္းေျမာင္းထလို႔။
ငါ့မွာ။
.
မိန္းမမျမင္ဘူးေတာ့
အပ်က္မကိုပဲ တမ္းတမ္းစြဲစိတ္မ်ိဳးနဲ႔
အခ်စ္မွာ ရိုးဂုဏ္ေတြၿမဲလို႔။
တခဏတာသီခ်င္းကို
တစ္ဘဝစာလင္းခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔
နင့္ကို ယမင္းရုပ္လို႔လည္း သိကၡာတင္ဖူးခဲ့။
.
ဝတၱရားကိစၥၿပီးလို႔
လွလွပပထြက္ခြာသြားတဲ့ ေၾကးစားမိန္းမလို
မင္းဟာအခုေတာ့ ငါ့ကိုပစ္ခ်လို႔ထားခဲ့ၿပီပဲ။
နံနက္ခင္းေနေရာင္ျခည္ေတြလည္း အလကား
အလုပ္သေဘာ ဆန္လြန္းတယ္။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး

gravatar

အသံမ်ားကို အုပ္စုဖြဲ႔ရွာေဖြျခင္း (သို႔) hashtag မ်ား



အသံမ်ားကို အုပ္စုဖြဲ႔ရွာေဖြျခင္း (သို႔) hashtag မ်ား

Hashtag လို႔ေခၚတဲ့ # ကို အမ်ားစုေတြ႕ရတာကေတာ့ Social Media ေတြျဖစ္တဲ့ Facebook နဲ႔ Twitter တို႔မွာပဲျဖစ္ျပီး ပညာရပ္ဆိုင္ရာဘာသာစကားေတြ ျဖစ္တဲ့ Computer Programming နဲ႔ Musical Language ေတြမွာ ထည့္သြင္းအသံုးျပဳတဲ့ Sambol တစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကအားျဖင့္ # ကို Programming Language နဲ႔ Musical Language ဆိုင္ရာေတြမွာ အသံုးျပဳၾကတာကို အေတြ႕ရမ်ားပါတယ္။ # ကို ဘာသာရပ္မ်ိဳးစံု၊ ဝန္းက်င္မ်ိဳးစံုမွာ အသံုးျပဳပံုအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ က်ယ္ျပန္႔တြင္က်ယ္စြာနဲ႔အသံုးဝင္လ်က္ရွိပါတယ္။ အသံထြက္အေနနဲ႔ကေတာ့ ဟက္ရွ္ (သို႔) ရွက္ပ္ ဆိုျပီး အသံုးျပဳတဲ့ဝန္းက်င္နဲ႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာအသံုးေတြေပၚမူတည္ျပီး အသံထြက္ကေတာ့ ကြဲျပားသြားပါတယ္။
ဆိုရွယ္နက္ဝဒ္ေပၚမွာ အသံုးျပဳတဲ့အခါ Twitter မွာဆိုရင္ # ကို Grouping Sign အေနနဲ႔ သတ္မွတ္္ျပီး Hashtag = Twitter Groupings လို႔ဆိုပါတယ္။ Facebook ေပၚမွာေတာ့ တခ်ိဳ႕က Status ေတြကို #ကိုေရွ႕မွာထားျပီးေရးေလ့ရွိၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က ထြင္လံုးတစ္ခုအေနနဲ႔ # ကိုအေရွ႕မွာထားျပီးေရးၾကေပမယ့္ တကယ့္တကယ္တမ္းေတာ့ # ရဲ႕အေနာက္မွာ Sapce မျခားဘဲ စာလုံးေတြကို တဆက္တည္းေရးျခင္းအားျဖင့္လည္း တူညီရာအသံေတြကို စုစည္းရွာေဖြႏိုင္မွာလည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ # ရဲ႕ အေနာက္မွာ ေရးသားလိုတဲ့ စကားလံုးက တစ္ခုထက္ပိုေနရင္ေတာ့ “_” underscoreကို space အျဖစ္ထားျပီးေရးေလ့ရွိၾကပါတယ္။ဥပမာ။ #Copy_Writing ဆိုျပီး ကိုယ္ေရးတဲ့ Status တစ္ခုထဲမွာ ထည့္ေရးမိရင္ အဲဒီစာသားေလးဟာ # နဲ႔အတူ တြဲလ်က္ Highlight ျဖစ္ေနမွာျဖစ္ျပီးေတာ့၊ အဲဒီစာသားကို ဖိႏွိပ္လိုက္တာနဲ႔ Copy Writing နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိုယ့္အျပင္၊ တျခားသူမ်ားရဲ႕ ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္ေတြ အားလံုးကို တစ္စုတစ္စည္းတည္းေဖာ္ျပႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကိုယ္တိုင္အေနနဲ႔လည္း ကိုယ့္ရဲ႕ ေရးသားခ်က္ေတြကို စုစည္းျပီး သိမ္းဆည္းေတးမွတ္ထားခ်င္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာလည္း #နဲ႔ အတူ အျခားသူေတြ မသံုးေသးတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြနဲ႔ Post ရဲ႕ ေအာက္ေျခမွာ ထည့္သြင္းကာ သိမ္းဆည္းထားႏိုင္မွာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ # (or) Hashtag ဟာ ဆိုရင္ အခုလို Social Network ကိုတြင္က်ယ္စြာအသံုးခ်ျပီး လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ နဂိုမူလထက္ပိုတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို လုိအပ္ရင္ လိုအပ္သလို ခ်ဲ႕ထြင္ အသံုးျပဳႏိုင္မွာလည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
#RGB_Media_Group #RGB_Script_Syndicate #RGB_Creative_Writing #RGB_Graphic_Design #RGB_Commercial_Writing #RGB_English_Translation #Kyaw_Nyo_Thway

gravatar

ႏိုင္တီးဂြမ္တီးက ဆယ္လ္ဖီ (သို႔) 1920 က Selfie

ႏိုင္တီးဂြမ္တီးက ဆယ္လ္ဖီ (သို႔) 1920 က Selfie 
---------------------------------------------------
 
အရမ္းေရွးက်တာကို ႏိုင္တီးဂြမ္တီး လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ ။ အခုျမင္ရတဲ့ပံုကေတာ့ႏိုင္တီးဂြမ္တီးကဓါတ္ပံုျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ 

Byron Company က ထူေထာင္ထားတဲ့ Marceau’s Studio ရဲ႕ အျမင့္တေနရာမွာ ခ်ိတ္ဆြဲဖို႔အတြက္ ပံုထဲမွာျမင္ရတဲ့ဓါတ္ပံုဆရာေတြက အတူတြဲျပီး ရိုက္ကူးခဲ့ၾကတဲ့ Selfie ပံုပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပံု ၂ ပံု ကို အခုေတာ့ New York Museum မွာ ျပသထားပါတယ္။ တစ္ပံုကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ရိုက္ကူးျပီး ရလာတဲ့ Selfie ျဖစ္ျပီးေတာ့ ၊ ေနာက္တစ္ပံုကေတာ့ အဲဒီလို Selfie ရိုက္ကူးေနၾကပံုကို မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ဓါတ္ပံုျဖစ္ပါတယ္။
.
Selfie ရိုက္ကူးၾကတာဘယ္တုန္းကစျပီးရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ ကေတာ့ မေသခ်ာေပမယ့္လည္း ေသခ်ာတာကေတာ့ အရင့္အရင္ႏွစ္ေတြထဲက Selfie ရိုက္ကူးတာနဲ႔ပတ္သက္ျပီးျပန္ေျပာင္းေလ့လာၾကည့္
သေလာက္ေတာ့ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္မ်ားထဲမွာ ေခတ္စားခဲ့တယ္ဆိုတာ
သိရတယ္။
.
ေဖာ္ျပပါ ဓါတ္ပံုႏွစ္ပံုကလည္း 1920 ခုႏွစ္ရဲ႕ ဒီဇင္ဘာလထဲမွာ ရိုက္ကူးခဲ့တာျဖစ္ျပီး ၊ ေျပာရရင္ ယေန႔ Modern Selfie ေတြရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္ပံုတစ္ပံုလို႔လည္း ေျပာလို႔ရႏိုင္မယ္လို႔ အေထာက္အထား အခ်က္အလက္မ်ားအရ သိရပါတယ္။  ၁၉၂၀ မတိုင္ခင္ ၁၉၀၇ ခုႏွစ္တုန္းက ေရွးက်တဲ့ ဓါတ္ပံုေတြထဲမွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္တစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို မွန္ထဲမွာၾကည့္ျပီးရိုက္ကူးတဲ့ Selfie တစ္ပံုကို 

ေတြ႕ရေပမယ့္လည္း ကင္မရာရဲ႕ မ်က္ႏွာဝကို ကိုယ့္ဘက္ကိုယ္လွည့္ျပီး လက္ကိုဆန္႔တန္းလို႔ ရိုက္ကူးတာမ်ိဳးေတာ့ အတိအက်မေတြ႕ရပါဘူး။
.
ေနာက္ထပ္ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဓါတ္ပံုတစ္ပံုကေတာ့ 1939 ခုႏွစ္ မွာ ရိုက္ကူးခဲ့တဲ့ Robert Cornelius ရဲ႕ ကိုယ္တိုင္ရိုက္ကူးတဲ့ပံုျဖစ္ျပီးေတာ့ The first light Picture ever taken ဆိုျပီး ဓါတ္ပံုေနာက္မွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။
.
သိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြမွာေတာ့ 1839 ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၊ ႏိုဝင္ဘာ မေသခ်ာတဲ့ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုမွာ အသက္ ၃၀ အရြယ္ရွိ ဓါတ္ပံုပညာရွင္ Robert Cornelius ဆိုသူဟာ သူ႔ရဲ႕ ကင္မရာကို သူ႔အေဖျဖစ္သူရဲ႕ ဆိုင္အေနာက္ဘက္မွာ ေထာင္ျပီး Self-Portrait ပံုတစ္ပံုရဖို႔ ငါးမိနစ္ေလာက္ျငိမ္ျငိမ္ရပ္ျပီး ရိုက္ကူးခဲ့တယ္လို႔ ေဖာ္ျပၾကတယ္။ အဲဒီပံုရျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ Cornelius က သူ႔ဓါတ္ပံုအေနာက္မွာ The first light Picture ever taken. 1839. လို႔ ေရးသားေဖာ္ျပထားတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ (ေအာက္ပံု)

.



.
သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ Robert Cornelius ဟာ ကမၻာေပၚမွာ ေရွးအက်ဆံုး ကိုယ္တိုင္ရိုက္ Portrait ပံုတစ္ပံုျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုေပမယ့္ ကင္မရာကိုကိုင္ျပီး ရိုက္ကူးတဲ့ Selfie တစ္ပံုေတာ့မဟုတ္ခဲ့တာေၾကာင့္ အျငင္းပြားစရာအနည္းငယ္ေတာ့ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း သူဟာ Self-Portait ရိုက္ကူးမႈမွာေတာ့ ပထမဆံုးတီထြင္ဖန္တီးမႈျပဳလုပ္သူအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ျခင္းခံထားရပါတယ္။
.
ဒါ့အျပင္ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္မ်ားရဲ႕ အလယ္ေခတ္ထဲမွာ တခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ ကင္မရာကိုကိုင္ျပီး မွန္ထဲက ကိုယ့္ပံုရိပ္ကို ကိုယ္တိုင္ရိုက္ကူးတဲ့ Selfie မ်ားရွိေပမယ့္လည္း ကင္မရာကိုင္ျပီး ကင္မရာမွန္ဘီလူးရွိတဲ့မ်က္ႏွာဝကို ကိုယ့္ဘက္ကို ျပန္လွည့္လို႔ လက္ကိုေရွ႕ကိုဆန္႔တန္းကာ ရိုက္ကူးတဲ့ Arm's-length selfie ပံုကေတာ့ အေရွ႕မွာ အဲဒီလိုပံုမ်ိဳး ရွာမေတြ႕ႏိုင္ေသး တာေၾကာင့္ Merceau’s Studio က ဓါတ္ပံုဆရာေတြရဲ႕ ဓါတ္ပံုဟာ ေရွးအက်ဆံုး Selfie ပံုလို႔ ဆိုေကာင္း ဆိုႏိုင္မွာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
.
ေအာက္ေျခမွတ္စုမ်ား
--------------------------
- ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလမွာ Selfie လို႔ ေခၚတဲ့ စကားလံုးတစ္ခုကို World of the year အျဖစ္ Oxford English Dictionary မွာထည့္သြင္းေဖာ္ျပဖုိ႔ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ Selfie ရဲ႕ မူလရင္းျမစ္ကေတာ့ Australian ဘာသာစကားမွဆင္းသက္လာတာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
- Selfie ဆိုတာကေတာ့ Self-Portrait Photograph ျဖစ္ျပီး ေယဘုယ်အေနနဲ႔ေတာ့ လက္တစ္ဘက္ကေန ဒစ္ဂ်စ္တယ္ကင္မရာသို႔ ဖုန္းကင္မရာကို ကိုင္ျပီး ကိုယ္တိုင္ရိုက္ကူးတဲ့ ဓါတ္ပံုကိုဆိုလိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။
.
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး
Sources –
http://www.fastcodesign.com http://americanhistory.si.edu
.
.
=========================================
(ေဖာ္ျပပါ စာသားမ်ားကို တစ္ပုဒ္လံုးျဖစ္ေစ ၊ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခ်ိဳ႕ျဖစ္ေစ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိဘဲ ကူးယူေဖာ္ျပခြင့္မျပဳပါ။ ကူးယူေဖာ္ျပလိုပါက Kyaw Nyo Tway Facebook Page ကို Message ေပးပို႔၍ အသိေပးေစလိုပါသည္။)
=========================================

gravatar

ေဒြးေကညွပ္ျခင္း




ေဒြးေကညွပ္ျခင္း
------------------
ရန္ကုန္မွာေနထိုင္ရတာ အဆင္မေျပတာေတြကို အရင္ကလည္း ေရးဖူး ေျပာဖူးပါရဲ႕။ အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္ အေျပာအဆို ကေနစျပီး ဝတ္စားဆင္ယင္မႈအထိ အဆင္မေျပတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၾကံဳရတဲ့အထဲမွာ အပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ အဆင္မေျပမႈတစ္ခုကေတာ့ ဆံပင္ညွပ္တာပါပဲ။
.
ငယ္ငယ္ကဆိုရင္ ဆံပင္အရွည္သိပ္ထားခ်င္ေပမယ္ ေက်ာင္းတက္/က်ဴရွင္တက္ခ်ိန္ေတြနဲ႔မို႔ ဆရာသမားေတြက ဆံပင္အရွည္မထားခိုင္းတာေၾကာင့္ အတိုပဲထားရတယ္။ အဲဒီအခါ ဆံပင္အတိုဆိုရင္ျပီးေရာ ဆံပင္ညွပ္ဆိုင္သြားျပီး ပါးစပ္ထဲရွိရာ ဆံပင္ပံုစံတစ္ခုကိုေျပာလို႔ ညွပ္ခိုင္းလိုက္တာပါပဲ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ အာႏိုးတို႔ ဗန္ဒိန္းတို႔ က ေခတ္စားေနတာဆိုေတာ့ သူတို႔ဆံပင္ပံုစံညွပ္ေပးဆိုျပီး ညွပ္ခိုင္းရတာေပါ့။ အာႏိုးေကတို႔ ဗန္ဒိန္းေကတို႔ဆိုတာ ပံုစံအတည္တက်သတ္မွတ္ထားတာမွမရွိတာ။ အဲဒီမင္းသားေတြကလည္း အားကစားသမားေတြဆိုေတာ့ အတိုပဲညွပ္ထားၾကတာပါပဲ။
.
၇တန္း တန္းေလာက္မွာ မင္းသားအသစ္တစ္ေယာက္ ေပၚလာတယ္။ မင္းသားၾကီး ဦးေက်ာ္ဟိန္း ရဲ႕ဒုကၡကိုအေရာင္ဆိုးတယ္” တဲ့ ဗီဒီယိုဇာတ္ကားတစ္ကားမွာ ဦးေက်ာ္ဟိန္းနဲ႔ အတူ သရုပ္ေဆာင္တဲ့သူ။ သူ႔နာမည္က “ေဒြး” တဲ႔။ စစခ်င္းေတာ့ နာမည္ ထူးထူးဆန္းဆန္းေၾကာင့္ေဒြး” ဆိုတာ မင္းသမီးလို႔ ထင္ခဲ႔ေသးတယ္။ ေနာက္က်မွေဒြး” ဆိုတာ ေယာက္်ားမွန္း သိလိုက္ရတယ္။
.
အဲဒီဇာတ္ကားမွာေတာ့ေဒြး” က ဆံပင္အရွည္နဲ႔ဗ်။ ဆံပင္အံုထူထူနဲ႔ပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ထပ္ထြက္လာတဲ့ သူ႔ဇာတ္ကားေတြမွာေတာ့ ဆံပင္က ထူးထူးျခားျခားပဲ တိုတိုကပ္ကပ္နဲ႔ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီတုန္းက မင္းသားေတြက ဆံပင္အရွည္ထားၾကတာ။ ေတြ႕ဖူးတဲ႔ မင္းသားေတြ ထဲ ရဲေအာင္ ရန္ေအာင္ ေက်ာ္ရဲေအာင္ သီဟတင္စိုး စသည္ျဖင့္မင္းသားေတြ ၾကည့္လိုက္ရင္ ဆံပင္ေတြ က အံုထူထူနဲ႔ ခ်ည္းပဲ။ေဒြး” စျပီး ထြက္လာေတာ့ သူ႔ပံုစံက ထူးျခားေနတယ္။
.
မင္းသားေတြထဲမွာ ဆံပင္အတိုနဲ႔ မင္းသား သူတစ္ေယာက္တည္း ထူးထူးျခားျခားျဖစ္ေနတာ ဆိုေတာ့သူ႔ဆံပင္ပံုစံကလည္း ေခတ္စားလာတယ္။ လူၾကီးေတြအၾကိဳက္ေပါ့။ လူၾကီးေတြဆိုတာ ကေလးေတြ လူငယ္ေတြ ဆံပင္ရွည္တာ တစ္စက္မွ ၾကိဳက္တာမဟုတ္ဘူး။ေဒြးေက” လည္း ေခတ္စားလာေရာ လူၾကီးေတြကေဒြးေက” ပဲညွပ္ခိုင္းတယ္။ ဆရာေတြကလည္းေဒြးေက” ပဲညွပ္ခိုင္းတယ္။
.
ေဒြးကိုၾကိဳက္တဲ့ ကေလး လူၾကီး လူငယ္ေတြ အကုန္လံုး အားလံုး ေဒြးေက မွ ေဒြးေက။ အဲဒီထဲမွာ ကိုယ္ေတြလည္းပါတာေပါ့။ဆံပင္ညွပ္ဆိုင္ ေရာက္ျပီဆို ေဒြးေကပဲညွပ္တယ္။
ေနာက္ပိုင္း အတန္းၾကီးလာတဲ့အခါ ဆံပင္အရွည္ထားခ်င္တဲ့ေရာဂါက ထလာျပန္ေရာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စည္သူလြင္ေက ဆိုတာကလည္း ေခတ္စားလာျပီေလ။ ဒါေပမယ့္ ေဒြးေကပဲ ညွပ္ေနရတုန္းပါပဲ။ ေက်ာင္းမွမျပီးေသးတာ။ ေက်ာင္းျပီးတဲ့အခါက်မွ
ေဒြးေကကို စြန္႔လႊတ္ျပီး စည္သူလြင္ေကကို ထားရေတာ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဟက္ကက္ ေပၚလာေတာ့လည္း သူ႔လို ဆံပင္ကုပ္၀ဲထားခ်င္လာျပန္ေရာ။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့ေလ။ အလုပ္ေတြဘာေတြ ၀င္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဆံပင္အရွည္နဲ႔ မျဖစ္ေတာ့ျပန္ဘူး။ ထိန္းသိမ္းရ ခက္လာတယ္။ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ ငယ္ငယ္က ထားခဲ့ဖူးတဲ့ ေဒြးေကကို ျပန္ညွပ္ရတာေပါ့။
ေဒြးေကကို ဆယ္တန္းေလာက္အထိ ထားခဲ့တယ္။
.
အဲဒီတုန္းက က်ဴရွင္တက္တဲ့အနီးအနားမွာ ေဒြးေကညွပ္တာေကာင္းတဲ့ ဖိုးကဲေလးဆိုတဲ့ ဆံသဆရာရွိတယ္။ သူကဇိုးသမားေပမယ့္ ဆံပင္ညွပ္တာ သပ္ရပ္တယ္။ အခုေတာ့ ဘယ္ေရာက္လုိ႔ဘယ္ေပါက္မွန္းေတာင္မသိေတာ့ဘူး။ အဲဒီတုန္းက ဖိုးကဲေလးမွာ ေဒြးေကညွပ္ျပီးရင္လူက သပ္ရပ္ျပီး ရွင္းသန္႔ေနေတာ့တယ္။
.
အဲဒီတုန္းက အခ်ိန္ေလးေတြေက်ာ္လြန္ျပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း အခုအခ်ိန္မွာ ဆံပင္အတိုညွပ္ဖို႔ျဖစ္လာရင္ ေဒြးေကပဲညွပ္ဖို႔စိတ္ကူးမိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဒြးေကဆိုတာကို ဘယ္သူမွေသခ်ာညွပ္မေပးတတ္တာက ျပႆနာတစ္ခုပဲ။ ေဒြးေကညွပ္တယ္ဆိုတာက ဆံပင္ကို တိုရံုတင္မကပါဘူး။ သူ႔ရွိရမယ့္ပံုစံတစ္ခုကို ၀င္ေအာင္ညွပ္မွလည္း ျဖစ္တာပါ။ ေဒြးေကဆိုတဲ႔ ရုပ္ရွင္မင္းသားေဒြးရဲ႕ဆံပင္ေဒါက္ဟာ နားရြက္ေပၚက နားကြင္းကေန ေအာက္ကို ေလးဆယ့္ငါးဒီဂရီ ေစာင္းျပီးက်လာတဲ့ပံုစံပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆံပင္ညွပ္တိုင္းအဲဒီေဒါက္ပံုစံေလးျဖစ္ေအာင္ ဆံသဆရာကို မနည္းေျပာတာေတာင္မွ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ အဲဒါအျပင္ ေဒြးေကမွာ တျခားလိုက္နာရမယ့္ အေနအထားေတြ ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြ အားလံုးျပည့္စံုမွ
ေဒြးေက ရဲ႕ ပံုေပၚတာျဖစ္ပါတယ္။
.
အခုေလာေလာဆယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ေဒြးေကညွပ္ထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဒြးေကမျဖစ္ပါ။ ရိုးရိုးအတိုပံုစံသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သိထားတဲ့ ေဒြးေကပံုစံကို လြမ္းျပီး ပံုေလး () ပံု ဆြဲထားတယ္။ တစ္ပံုက ေဒြးေကျဖစ္ျပီး တစ္ပံုက ရိုးရိုး အတိုပံုစံပါပဲ။
.
ပံု () ကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာ ရုိုးရိုးအတိုပံုစံျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒုတိယပံုကေတာ့ ေဒြးေကျဖစ္ပါတယ္။ ပံု() နဲ႔ ပံု () က အမ်ားၾကီးကြာျခားမႈရွိပါတယ္ အဲဒါကေတာ့ ဆံပင္ပံုစံရဲ႕ ထိပ္ပိုင္း ေနရာ ေဘးဘက္နဲ႔ ခ်ိဳေစာင္းေနရာေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေဒြးေကဟာ အေပၚက အျပားပံုစံျဖစ္ပါတယ္။ ၁၈၀ ဒီဂရီနဲ႔ ေရျပင္ညီအေနအထားျဖစ္ျပီး ခ်ိဳေစာင္းေနရာကလည္း မဆိုသေလာက္ေလးပဲ ညွိထားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေဘးဘက္မွာလည္း အေပၚကိုတည့္တည့္ေထာင္တက္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။
.
အဲဒီလို အေပၚကို တည့္တည့္ေထာင္တက္ဖို႔အတြက္ဆိုရင္ ခ်ိဳေစာင္းေနရာကို မလံုးလိုက္ဖို႔လိုပါတယ္။ အဲဒါမွသာ ၉၀ ဒီဂရီတည့္တည့္မ်ဥ္းေျဖာင့္အေနအထားရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆံပင္ညွပ္ဆရာေတြကေတာ့ အဲဒီအေနအထားကို ဘယ္လိုေျပာေျပာနားမလည္ႏိုင္ၾကပါဘူး။ ပိုဆိုးတာက ဆံပင္ရဲ႕ အေပၚငယ္ထိပ္ေနရာမွာ အျပားပံုစံလို႔ေျပာတာကိုနားမလည္ဘဲ အပါးလို႔ပဲထင္ေနၾကပါေတာ့တယ္ တကယ္တမ္းက ျပားတာနဲ႔ ပါးတာနဲ႔ မတူပါဘူး။ အေပၚဘက္ အညီကိုေျပာတာသာျဖစ္ပါတယ္။
.
အဲဒီလိုမသိတဲ့အခါမွာ ဆံပင္ကို အေပၚပိုင္းတိုခ်လိုက္တယ္။ ျပီးေတာ့ မညီညီေအာင္ညွိတဲ့အခါ အေပၚထိပ္ပိုင္းကေန ေဘးႏွစ္ဘက္ဆီကို လံုးခ်လိုက္ပါေတာ့တယ္။ ေဘးဘက္ကေနလည္း အေပၚကိုတက္လာတဲ့အခါ အေပၚကလံုးခ်တာနဲ႔ ဆက္စပ္မိေအာင္ ထပ္ညွိပါတယ္။ အဲဒီအခါ ခ်ိဳေစာင္းေနရာမွာ အလံုးအ၀ိုင္းျဖစ္ေနေတာ့တယ္။ ဆံပင္ညွပ္လည္းျပီးေရာ ဆံပင္က ေပၚကို အလံုးအ၀ိုင္းျဖစ္ေနပါေရာေလ။ အျဖစ္ကေတာ့ အဲဒါပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေသာ ဆံပင္ညွပ္ဆရာေတြကို ေဒြးေကလို႔ေျပာရင္ ေဒြးကမျဖစ္ဘဲ။ စစ္ေကသာျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။
.
တကယ္တမ္းေဒြးေကပံုစံအစစ္က အေပၚဘက္က ၁၈၀ ဒီဂရီအျပားပံုစံ။ ေဘးဘက္ ၉၀ ဒီဂရီအျပားပံုစံ ျဖစ္ျပီး အေနာက္ဘက္ကလည္း ဂုတ္ေနရာဆံပင္စပ္ကေန အေပၚအထိ ေခါင္းေမာ့ထားတဲ့အခါ ၉၀ ဒီဂရီအေထာင္ပံုစံျဖစ္ပါတယ္။
ေဒြးေကအစစ္ကို ဘယ္လိုေနရာမွာသြားညွပ္ရပါ့မလဲေလ။ ေဒြးေကမွာလည္း သီအိုရီရွိတယ္။
.
ေက်ာ္ညိဳေသြး